Débats et analyses, questions et interrogations du public

organisés par
Mémoire Protestante en Orléanais
avec le concours de
la Fédération protestante de France, l’Église réformée d’Orléans, et de l’Institut protestant de théologie de Paris
et le soutien de
la librairie Temps Modernes, l’hebdomadaire protestant Réforme...

2009 est l’année de célébration nationale du 500e anniversaire de la naissance de Jean Calvin, le réformateur français né à Noyon, et qui a exercé l’essentiel de son ministère de « docteur en théologie » à Genève où il a été accueilli faute de pouvoir professer en France. Il a fait ses études de droit à Orléans, où il est resté plusieurs années, et c’est là – et à Bourges où il a séjourné quelques mois – qu’il a pris connaissance des idées de la Réforme auprès des maîtres humanistes qui y professaient et des étudiants luthériens de la « nation germanique » venus étudier dans cette université alors célèbre en Europe. Sans complaisance, nous examinerons différents aspects des apports des idées de Calvin et de leurs conséquences dans différents domaines de la vie spirituelle, sociale et politique.

Jacques Varet

Liste des conférences de mars

Mercredi 4 mars | Olivier ABEL

« éthique calvinienne, éthique d’aujourd’hui »
Olivier Abel : professeur de philosophie à l’Institut protestant de théologie de Paris, membre du Comité national consultatif d’éthique.
Dans la situation actuelle de brouillage des références jusqu’au niveau planétaire, on indiquera les grandes lignes de l’éthique calvinienne (gratitude, sobriété, sincérité, responsabilité, solidarité), et on montrera en quoi elle reste plus que jamais d’actualité dans un monde en mutation.

Mercredi 11 mars | Isabelle KALINOWSKI et Louis PERNOT

« La double prédestination »
Isabelle Kalinowski : chargée de recherches au CNRS, École normale supérieur de Paris.
Louis Pernot : ingénieur Centralien, pasteur de l'Église réformée de l'Étoile à Paris.
Le salut par grâce seule et non par les œuvres, a amené le réformateur à élaborer ce concept, fort débattu et contesté. La pensée de Calvin sera précisée à cet égard, et les conséquences – notamment en termes de comportements économiques et sociaux des protestants (en particulier la thèse de Max Weber) – en seront présentées et débattues.

Mercredi 18 mars | François CLAVAIROLY et Serge OBERKAMPF

« La Loi ou l'évangile ? »
François CALVAIROLY : pasteur de l'Église réformée du Saint-Esprit, Paris 8e.
Serge OBERKAMPF : pasteur de l'Église réformée de Saint-Germain en Laye.
Pour les réformateurs Luther et Calvin, la Loi assure deux fonctions. Au plan politique, elle maintient les conditions d’un ordre juste dans la société : c’est l’usage civil de la Loi. Au plan religieux, la Loi exprimée dans les commandements bibliques, place le croyant devant son incapacité à réaliser la volonté de Dieu et lui révèle son péché : c’est l’usage théologique de la Loi. Calvin proposera cependant de joindre au politique et au théologique un troisième usage qu’il considérera comme très important : l’usage didactique, faisant apparaître la dimension éthique de la Loi. Au risque de perdre l’évangile ?

Mercredi 25 mars | Pierre-Yves RUFF et Rémy HEBDING

« Calvin et la Bible, l'Esprit et l'autorité »
Pierre-Yves RUFF : directeur de la revue Théolib (protestantisme libéral).
Rémy HEBDING : Journaliste et essayiste, ancien rédacteur en chef de l'hébdomadaire Réforme
Pour Calvin, un même Esprit a inspiré les auteurs bibliques et guide le lecteur averti. Au-delà d'une approche dont la mystique n'est pas sans charme, la solution apportée par Calvin sera à l'origine de nombre de débats.

Mercredi 1er avril | Marcel MANOEL et Hervé O'MAHONY

« La Réforme de l'église »
Marcel MANOEL : président du Conseil national de l'Église réformée de France.
Hervé O'MAHONY : directeur du CERC, professeur au séminaire catholique interdiocésain d'Orléans.
Calvin a notamment établi les bases de ce qui deviendra le système presbytérien synodal qui a profondément transformé, dans l’Église réformée, la structure du gouvernement de l’Église. On précisera les convictions théologiques, les caractéristiques historiques et l’actualité de ces différences, qui prennent leur part dans les divisions du christianisme.

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